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石大学子三下乡:追寻古镇的前世今生

2018年08月20日 16:34:05 来源: 中国石油大学(华东) 作者: 字号:TT

为响应国家“坚持绿水青山与金山银山有机统一”的号召,7月,中国石油大学(华东)歙县社情考察队队员联合中国徽州文化博物馆团委部开展歙县社情考察活动,队员们在馆所工作人员的带领下参观了中国徽州文化博物馆。

图为实践队队员们在中国徽州文化博物馆前的合影

身在馆中  体验文化

当一件件文物映入队员们的眼帘,队员们着实被浓厚的徽州文化所感染。古老的蓑衣,逼真的当铺,精妙的雕刻......这些文物无一不透露出古代徽州文化的瑰丽秀美。

队员李玉姗指着一件漆雕的屏风说:“古代徽州人的生活好精致啊,不仅仅只是住的房子中处处有花雕,连用的屏风也这么精美”。

图为中国徽州文化博物馆馆藏徽州当铺“兴隆号”模型

同时,另一位对徽州漆雕有所了解的队员何松洁向队员们解释道:“徽州生长着很多漆树,而徽州的漆器就是利用漆树的树汁作为主要原料,以这个屏风为例,首先要从漆树上取得漆汁,然后混入一些云母粉之类的矿物质,把它们混合好之后浇在屏风上,交一层风干一层,这样重复十来层才能开始雕刻。而漆器的雕刻手法也很讲究,除了彩绘,还有雕、嵌、描、刻、填、堆、戗等百余种手法,而一件漆器作品完全成型需要至少两年的时间”。听完这位同学的讲解之后,大家纷纷对眼前的这扇屏风所带的匠心折服,连一扇小小的屏风就都这么讲究,可见古徽州文化的广博,深邃。

“徽学”被誉为是并列与敦煌学和藏学的中国三大走向世界的地方显学之一,徽州文化源远流长,徽商的变迁,徽州非遗文化的瑰美以及徽州历史名人的传奇事迹等等都给队员们留下深刻印象。

聆听讲解  追溯过往

在参观过程中,博物馆工作人员向实践队队员们介绍到:“徽文化是古徽州一府六县物质文明和精神文明的总和。它是一个极具地方特色的区域文化,包容了中国后期封建社会民间经济、社会、生活与与文化的基本内容,被誉为是后期中国封建社会的典型代表,而歙县古镇对徽文化的保留又是最完整的。”

讲解员对实践队员们说:“在徽州流传着这么一句话‘前世不修,生在徽州。十三四岁,往外一丢’。这句话的意思是说,上辈子命不好才会生在徽州,因为古徽州七分都是荒山,只有剩下的三分是村落和田地。徽州人口又多,粮食供给不上,人民没有收入,所以家里的男孩子到了十三四岁的时候就会外出当学徒。”

由此可见,队员们分猜想古徽州的经济发展模式仅仅是农业而已。听了队员们这样的猜想,讲解员笑着对队员们说:“事实上也不是你们猜想的这样。古徽州虽然人多耕地少,但人们不只是发展种植业。徽州的徽商是历史上出了名的,徽州经营的四大产业有‘盐行、当铺、木材、茶叶’,著名的红顶商人胡雪岩就是经营这四大产业发展壮大的”。

听了讲解员的讲解之后,队员们不经产生了疑问:这四大产业到底有什么特点,而徽商们又是怎样经营的呢?

讲解员又对队员们的疑问做出了解释,以盐商为例,原来是明初时实行开中制,徽商开始进行盐行。当时明王朝根据边防军事需要,定期或不定期的出榜召商,往边地输送军需物资,然后按价付与盐引,进行行销。而继开中制之后,明朝在 1617 年提出并推行了纲运制。纲运制是食盐专商制度的开始,它倡导盐应由老百姓生产,由商人收购、运输和销售,官方层层选拔出30大总商,并且总商具有世袭特点。世袭制度及近乎垄断的地位,迅速让徽州盐商在三大盐商中脱颖而出,也为之后徽州盐商称霸两淮有重要意义。

徽州盐商之所以称雄盐业数百年,除了政策利好以外,就是有利的政治因素。精明的徽商瞄准了商业利润最大的盐业,而盐业为国家所控制,盐商为获取高额利润,将主要精力放在疏通官方关系上。在这方面,徽商比任何一个商帮的投入都要大得多,无论是在京缙绅、过往名士,还是时任大小官僚都与徽商有过往来。

听了讲解员的讲解之后,队员们不经佩服起古徽州人民的经商头脑。在当时穷恶的自然条件与不利的社会环境条件下,徽商们依旧可以劈出一条“脱贫致富”之路,这也让勾起了队员们对徽州现在的发展状况的好奇探索之心。

采访游客  畅谈今日 

在参观过程中,队员们还遇到了几批来自宝岛台湾的旅游团与和来自北京参加徽州夏令营的小学生们。讲解员同样指着一拿那扇漆雕的屏风问台湾游客:“台湾有没有这种雕刻技术的屏风呢?”游客们都摇头说没有见过,还感慨说还是大陆的文化多样。

实践队队员们与台湾游客们聊起天来,还把刚刚了解到的漆雕手艺介绍给游客们,游客中的一位老爷爷也把这些天了解到的古徽州的文化告诉我们实践队员。聊天过后,队员们就“如何看待现如今的徽州”对游客进行了采访。

实践队队员杨德博问到道:“在您来徽州旅游的这几天里,您眼里的古徽州是什么样子的?”

老爷爷操着台湾腔的普通话说:“我是台湾的原住民。我觉得古徽州和原来的台湾一样,也都是山山水水,不过我们都是出海打鱼,不像徽州,历史上还有那么多的徽商。我还看过《大祠堂》这个电视剧呢!还有,古徽州是真的挺好的,前几天我还去听了一出徽剧,虽然我不懂这个,但是那个气氛非常好。等我后天回去的时候,我再带点这个毛峰回去喝。总的来说,古徽州的文化是很丰富的,是有深度的,我很喜欢。”

“那么你认为现在的徽州与古时相比有什么不同或者是相似之处呢?”队员又问道。

“我举个例子来说,我这些天住的酒店都是很有古风古韵的,从酒店的大厅到房间的装饰处处都可以感受到徽派建筑的影子,而且这些酒店的设施都很好,服务态度也很好,我们出门去玩的话交通也很方便。从这个例子就可以看出来,徽文化没有被抛弃,没有被遗忘,哪怕像我这样的外来游客也可以接触到它,认识它。而且现在这个徽州的发展是很现代的,它不再依靠传统的农业工业,你看这里的天那么蓝,水那么清,而且像我们这样来玩的游客每天一批又一批,这就是绿色的经济啊。我觉得这样的发展是非常好的,是应该提倡的。”

实践队的队员们与这位老爷爷感同身受,很赞同老爷爷的观点。大家都觉得,徽州坚持把生态文明建设融入经济社会发展各方面,并且着力构筑绿色产业体系。令人欣喜的是徽文化并没有只停留在历史中,而是在新时代的改革中熠熠生辉。

通过参观博物馆,实践队队员们更深刻更具体地揭开了古徽州的面纱。徽州文化流传年代久远,分布广阔,它不仅仅记载着徽州的过往记忆,也见证了徽州现在的改革与发展。徽州文化博大精深,它是中华文化中璀璨绚丽的一颗明珠。

“调研实践以古徽州一府六县的歙县为重点,同时涉足周边,围绕五位一体的布局,通晓古今,探究思考”。博物馆负责人给队员们的评语给予了队员们极大的肯定,表示对实践队在活动的策划、组织参观等方面的肯定,同时,实践队员们也十分感谢博物馆工作人员的辛勤付出。                          

[责任编辑:陆晓雅(实习生), 王熙岩(实习生) ]

社会调研 古徽州 文化 历史 现代改革

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